In que­sta cor­po­sa ope­ra si in­da­ga nel det­ta­glio la si­tua­zio­ne dei non cre­den­ti nel con­te­sto eu­ro­peo, per quan­to ri­guar­da di­rit­ti e giu­ri­spru­den­za. Per ogni pae­se, in ma­nie­ra si­ste­ma­ti­ca, vie­ne pre­sen­ta­to un in­qua­dra­men­to sto­ri­co giu­ri­di­co e de­fi­ni­to lo sta­tus del­le co­mu­ni­tà re­li­gio­se e del­le as­so­cia­zio­ni non con­fes­sio­na­li. So­no inol­tre de­li­nea­te que­stio­ni cru­cia­li per la lai­ci­tà co­me in­se­gna­men­to eti­co-re­li­gio­so nel­le scuo­le, in­ter­ru­zio­ne di gra­vi­dan­za, eu­ta­na­sia e sui­ci­dio as­si­sti­to, tu­te­la pe­na­le del sen­ti­men­to re­li­gio­so, unio­ni LGB­TQ. In Eu­ro­pa gli atei e gli agno­sti­ci che di­rit­ti han­no? Ven­go­no ri­co­no­sciu­ti con pa­ri di­gni­tà ri­spet­to al­le co­mu­ni­tà re­li­gio­se? E di con­ver­so, co­me si ca­rat­te­riz­za­no li­ber­tà re­li­gio­sa e con­fes­sio­na­li­smo nei sin­go­li sta­ti? Il vo­lu­me, ri­sul­ta­to di un la­vo­ro di ri­cer­ca pres­so l’U­ni­ver­si­tà de­gli Stu­di di Fi­ren­ze, ri­spon­de con au­to­re­vo­lez­za a que­ste e al­tre do­man­de, sem­pre più at­tua­li nel­le no­stre so­cie­tà.

Au­tri­ce
SIL­VIA BAL­DAS­SAR­RE si è lau­rea­ta in Giu­ri­spru­den­za pres­so l’U­ni­ver­si­tà di Te­ra­mo e ha con­se­gui­to l’a­bi­li­ta­zio­ne al­l’e­ser­ci­zio del­la pro­fes­sio­ne fo­ren­se nel 2016. Nel 2018 ha ac­qui­si­to il ti­to­lo di dot­to­re di ri­cer­ca pres­so l’U­ni­ver­si­tà di Pa­do­va. Ha vin­to una bor­sa di ri­cer­ca fi­nan­zia­ta dal­l’Uaar pres­so l’A­te­neo fio­ren­ti­no, fi­na­liz­za­ta al­la re­da­zio­ne del pre­sen­te vo­lu­me. È at­tual­men­te as­se­gni­sta di ri­cer­ca in Di­rit­to ec­cle­sia­sti­co pres­so l’U­ni­ver­si­tà de­gli Stu­di di Fi­ren­ze.

Iu­ra è la col­la­na giu­ri­di­ca di Nes­sun Dog­ma di­ret­ta da Ade­le Orio­li. Si pro­po­ne di ren­de­re frui­bi­li tan­to al pub­bli­co quan­to agli ad­det­ti al set­to­re te­sti giu­ri­di­ci spe­cia­li­sti­ci le­ga­ti in par­ti­co­lar mo­do al di­rit­to di li­ber­tà di re­li­gio­ne in­te­so an­che e so­prat­tut­to co­me di­rit­to al­la li­ber­tà di non aver­ne al­cu­na, spa­zian­do dal­la sag­gi­sti­ca agli at­ti con­gres­sua­li, dal­le ana­li­si del qua­dro ita­lia­no al pa­no­ra­ma in­ter­na­zio­na­le, dal­le tu­te­le del sin­go­lo a quel­le del­la col­let­ti­vi­tà.